मिच्छामी दुक्कडम !

मन, वचन और शरीर से मेरे और मेरे परिवार की तरफ से आप सभी से अन्तःकरण से क्षमा-याचना करता हूँ ....!
जाने-अनजाने हुई हो भूल 
या 
दिल दुःखाया हो किसी का 
या 
किसी की हुयी हो अवमानना
या
कार्यशैली से हुयी हो अवज्ञा
तो
क्षमा-प्रार्थी हूँ मैं....!
मिच्छामी दुक्कडम !
कृपया क्षमा प्रदान करें .
जैन लूण करण - भावना छाजेड़
गंगाशहर , बीकानेर

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

आचार्य तुलसी की पुण्यतिथि पर विशेष आलेख

Image
अनुशासन , धर्म, संयम और चेतना के युगपुरुष को श्रद्धांजलि भारत की सांस्कृतिक और आध्यात्मिक परंपरा में आचार्य तुलसी एक ऐसे युगनायक रहे हैं, जिन्होंने न केवल जैन समाज को नई दिशा दी, बल्कि संपूर्ण मानवता को नैतिक मूल्यों, अहिंसा, अनुशासन और तपस्या की जीवनदृष्टि प्रदान की।आषाढ़ कृष्णा तीज  को हम  महापुरुष आचार्य तुलसी  की पुण्यतिथि मनाते हैं, जिन्होंने अपने तपोबल और चिंतन से हजारों-लाखों लोगों के जीवन में चेतना की अलख जगाई। इस वर्ष 2025 म में यह पुण्यतिथि 14 जून को देश - विदेश में मनायी जायेगी।  जीवन परिचय आचार्य तुलसी का जन्म 20 अक्टूबर 1914 को राजस्थान के लाडनूं नगर में हुआ। 11 वर्ष की अल्पायु में ही वे साधु जीवन में प्रविष्ट हुए और 1936 में मात्र 22 वर्ष की आयु में आचार्य पद पर अभिषिक्त हुए। यह पद उन्होंने जैन श्वेतांबर तेरापंथ धर्मसंघ के नवां आचार्य के रूप में संभाला। उनका नेतृत्व एक आध्यात्मिक क्रांति का प्रतीक बना। एक नया आलोक: अणुव्रत आंदोलन आचार्य तुलसी का सबसे महत्वपूर्ण योगदान 'अणुव्रत आंदोलन' की स्थापना था। इस आंदोलन का उद्देश्य  सामान्य जन को धार्मिक कठोरत...
Read more

आसक्ति से मुक्ति का साधन प्रेक्षा ध्यान

आसक्ति से मुक्ति का साधन प्रेक्षाध्यान राग और द्वेष से अलग हो जाना अनासक्ति है। मनुष्य आदतन आसक्ति और विरक्ति के मध्य झूलता है। या तो वह किसी चीज की ओर आकर्षित होता है या विकर्षित, परंतु वह यह नहीं जानता कि इन दोनों से बड़ी बात है कि कर्तव्य कर्म करते समय निस्पृह  भाव में चले जाना। यही अनासक्त भाव है।  विरक्ति वास्तव में आसक्ति का दूसरा हिस्सा है। आज जिस वस्तु के प्रति आसक्ति है, कल उससे विरक्ति हो सकती है। अनासक्ति इन दोनों से ऊपर है। अनासक्ति की भावदशा में चीजें हमें न बुलाती हैं और न भगाती हैं। हम दोनों के मध्य अनासक्त खड़े हो जाते हैं। बुद्ध ने इसे 'उपेक्षा' कहा है। न कोई राग है और न विराग। भोगवाद और वैराग्यवाद दोनों अतियां हैं। भोग में वैराग्य का भाव ही निष्काम कर्म है। भोजन तो करना ही है। जरूरत है भोजन में त्याग का भाव। भोजन में स्वाद की तलाश करना बुरा है। अनासक्त साधक सांसारिक घटनाओं का केवल साक्षी है- तटस्थ द्रष्टा है। वह एक गवाह की तरह जिंदगी में विचरता है। उसके भीतर न चिंता है, न दुःख  है और न ही द्वन्द की तरंगें। अनासक्त कर्मयोगी के जीवन में जो तरंगें उठती हैं, व...
Read more

तुलसी की अजर -अमर स्मृतियां - तुलसी की शक्तिपीठ

  तुलसी की अजर -अमर स्मृतियाँ - तुलसी की शक्तिपीठ जैन त्रिपंथ धर्म संघ के नवम तुलसी आचार्य का महाप्रायण 23 जून 1997 आषाढ़ कृष्ण तृतीया वि.सं. 2054 आषाढ़ बदी 3 को हुआ। तुलसी के महाप्रयाण के बाद उनके अन्तिम संस्कार स्थल पर आचार्य श्री महाप्रज्ञ जी ने इस परिसर का नाम "नैतिकता का शक्तिपीठ" रखा। आचार्य श्री महाश्रमण जी ने इसे "तुलसीधाम" कहा था, जो आज भी इसी रूप में प्रतिष्ठित है। तुलसी समाधि स्थल के आचार्य प्रदत्त नैतिक नैतिकता के विकास प्रचार-प्रसार की प्रेरणा देते हैं, यह शक्तिपीठ की स्थापत्य कला अपनी वैशिष्ट्यता के लिए है, यह समाधि स्थल साधकों के लिए आराधना और ध्यान-साधना की उपयुक्त तपस्थली है। ।। तुलसी की अंतिम संस्कार स्थली पर निर्मित इस समाधि स्थल का भंडार 1 सितंबर 2000 को हुआ, समाधि स्थल परिसर में 30 हजार वर्ग फुट के गोल घेरे में मूल समाधि स्थापित है, इसके शिखर पर चारों दिशाओं में आचार्य लगे हुए हैं तुलसी के विभिन्न मुद्राओं में रेखाचित्र उनकी स्मृतियों को स्थापित कर रहे हैं, उल्लेख यह भी है कि समाधि स्थल की अंतःस्थ भूमि में एक अस्थि-कलश स्थापित है, यह अस्थि-कलश अ...
Read more